Платон

В четвертый том Собрания сочинений Платона входят произведения позднейшего периода его творчества: диалог «Политик», в котором разрабатывается тема идеального правителя, обширные по объему «Законы», в которых продолжается (начатая в «Государстве») тема социальной утопии, и «Послезаконие». В том вошли также «Письма», рисующие личность философа, и Приложение, включающее две работы авторов-неоплатоников и эпиграммы, приписываемые Платону. СодержаниеПолитик Законы Послезаконие Письма Сочинения платоновской школы Приложение Алкиной. Учебник платоновской философии Анонимные пролегомены к платоновской философии Эпиграммы

В третий том Собрания сочинений Платона входят диалоги зрелого периода его творчества (в их числе — наиболее знаменитый диалог «Государство»), в которых диалектическое учение об идеях наполняется психологическим, эстетическим и социально-политическим содержанием. СОДЕРЖАНИЕ: Вводные замечания к тому 3 Филеб Государство Тимей Критий

В первый том Собрания сочинений Платона входят ранние диалоги философа, относящиеся к периоду формирования его учения. Идея тома в целом — прослеживание пути становления платонизма. СодержаниеЖизненный и творческий путь Платона Вводные замечания к тому I Апология Сократа Критон Феаг Алкивиад II Менексен Евтидем Гиппий Меньший Алкивиад I Лахет Евтифрон Лисид Хармид Ион Гиппий Больший Протагор Горгий Менон Кратил

Одной из сильных сторон объективного идеализма Платона была диалектика идей в «Софисте» и «Пармениде». Но Платон не был бы античным философом, если бы ограничивался одной абстрактной диалектикой идей. И для Платона, и для всей античной философии единственно конкретным и абсолютным бытием был космос – видимый, слышимый и вообще чувственно ощущаемый, т.е. прежде всего небо с его равномерным движением видимых созвездий и неравномерным движением планет. Уже в «Теэтете» диалектика идей ставит себе конкретные познавательные цели, и эту гносеологию, в которой объективный идеализм Платона очень нуждался, мы должны считать большим достижением. Свою диалектику идей Платон не раз доводил и до моральной области, а также и до социально-политических конструкций, как это мы хорошо знаем из «Государства». «Филеб» также делает большой вклад в концепцию Платона, наполняя учение об идеях большим психологическим и эстетическим содержанием. И все-таки ни один из этих диалогов, если не считать отдельных намеков в «Федре», «Федоне», «Государстве» и в других местах, не ставил проблемы космоса в ее систематическом виде.

"Нам следует уяснить причину утраты крыльев и почему они отпадают от души” Согласно рукописной традиции, диалог “Федр” имеет два варианта подзаголовка: “о прекрасном” или “об эросе”. В рукописях указывается и жанр сочинения: этический диалог. Хотя все эти уточнения принадлежат не автору, а являются позднейшими вставками, цель написания “Федра” всегда интересовала его читателей и стала камнем преткновения для специалистов. Диалог «Федр» – одно из самых противоречивых произведений Платона, породившее длинный шлейф толкований, самые ранние из которых возникли еще в Античности. В качестве предмета диалога называли: любовь, риторическое искусство, душевное начало и даже многообразие прекрасного в целом. Поэтическая образность «Федра» заставляет пересмотреть сложившиеся представления о творчестве великого грека, а логические парадоксы этого текста бросают вызов современным философским и литературоведческим теориям. Перевод Для любой развитой научной традиции является нормой регулярное обращение к классическим текстам с целью пересмотра имеющихся переводов и трактовок. Изменение научного горизонта, научного языка, накопление новых данных, появление новых трактовок историко-философских доктрин, которые казались школьными и незыблемыми, приобрело в последние десятилетия кумулятивный характер. Все это накладывает свой отпечаток и на переводческую деятельность: переводы не просто уточняют какие-то детали или недочеты. Они готовятся на основе иных методологических позиций и учитывают – в меру сил – имеющийся зарубежный опыт исследования платоновского корпуса (там появление очередных переводов классических текстов каждые 20-25 лет является нормой). Настоящий перевод подготовлен в рамках деятельности Платоновского философского общества.

Платон, древнегреческий философ-идеалист, был учеником Сократа и наставником Аристотеля. С его деятельностью философия становится системой знания. «Апология Сократа» — первый сохранившийся текст Платона, написанный вскоре после суда Сократа и единственный, не оформленный в виде диалога. Почему же афиняне решили казнить Сократа, которого дельфийская пифия считала самым мудрым человеком и который стал известен своей фразой: «Я знаю, что ничего не знаю»? На суде он завершил свою речь словами о том, что никому, кроме бога, не известно, что лучше — смерть или жизнь. Все остальные работы Платона написаны в форме диалогов, где через вопросы и ответы исследуются понятия долга, красоты, знания, невежества, истины, лжи, добра и зла. В эту коллекцию входят диалоги «Евтифрон», «Критон», «Федон», описывающие последние дни Сократа, а также «Пир» и «Федр».

«Критий» — один из поздних диалогов Платона, содержащий рассказ о могущественном островном государстве Атлантида, и его попытке завоевать древнее Афинское государство. «Критий» является продолжением диалога «Тимей», и дошёл до наших времён незавершённым. В составе предполагавшейся Платоном трилогии диалогов, в которую должны были входить «Тимей» и «Критий», за «Критием» должен был следовать диалог «Гермократ». Но последний, как принято считать, так и не был написан. Участники диалога — те же, что и в «Тимее»: Сократ, Тимей, Критий, Гермократ. Диалог Критий дошёл до нас в незаконченном виде. Насчёт этого существует несколько гипотез. Главными являются: * Платон на самом деле закончил диалог, но концовка была утеряна и поэтому до нас не дошла. * Платон по каким-то причинам не смог закончить диалог, хотя собирался это сделать. Предположительно, Платон мог раздумывать над окончанием и не написать его сразу; затем был вынужден заняться другими делами и отложить написание окончание «Крития», вернуться к которому он так и не смог, так как через не очень долгое время последовала его смерть. * Платон намеренно оставил диалог незаконченным.

С давних времен государство выступало ключевым элементом общества и его организации. Уже в Античности интеллектуалы задумывались о природе власти. Древнегреческие мыслители, такие как Платон и Аристотель, рассматривали государство как систему норм, определяющую жизненный уклад участников управления, в то время как римский философ Цицерон подчеркивал личную ответственность правителя. Однако с течением веков взгляды на это явление изменялись. В эпоху Возрождения политические теоретики, такие как Никколо Макиавелли и Томас Гоббс, считали, что государство становится механизмом даров и наказаний, а власть – силой, допускающей моральное насилие. Позднее Джон Локк обосновывает разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную, а Кант говорит о вечном мире как конечной цели всех государств. Последующие философы в основном критиковали власть: она обладает огромной силой, способной легко манипулировать сознанием людей, поэтому важно установить ее границы и направлять на благо. Эта книга поможет понять, как в мировой философии изменялось понимание государства и что в него вкладывали ведущие мыслители.

Во второй том Собрания сочинений Платона входят 6 диалогов зрелого периода творчества философа (80-60-е годы IV в. до н.э.): «Федон», «Пир», «Федр», «Теэтет», «Софист», «Парменид». Если проблематика первого тома преимущественно этическая, то в диалогах, вошедших во второй том, центральным является платоновское учение об идеях.

Представляем вашему вниманию уникальную коллекцию высказываний и мыслей великих людей, которая в сопровождении с прекрасной музыкой обогатит вас бесценным опытом великих философов, политиков, писателей, ученых, полководцев, которые внесли несоизмеримый вклад в развитие нашей цивилизации. Здесь большое количество изречений о мужчине и женщине, жизни и смерти, любви и деньгах, мысли и деле, человеке и природе, мудрости и глупости… Все самые известные люди планеты поделятся своей мудростью в этой аудиозаписи.