Леонид Андреев

Леонид Андреев (1871-1919), писатель Серебряного века, не мог привыкнуть к реальности войны. Он размышлял: «Как так может быть, что миллионы людей собираются вместе, чтобы убивать друг друга, испытывая одинаковые страдания и несчастье? Разве это не безумие?». Первоначально Андреев с энтузиазмом воспринял Первую мировую войну, надеясь на возрождение «русского духа». Однако позднее он осознал возможные трагические последствия, предчувствуя национальную катастрофу, которой боялся ещё в предвоенные годы. Он переживал за возможный распад страны и братоубийственную войну. Его публицистика, собранная в этой книге, посвящена наиболее важным вопросам, стоявшим перед Россией в начале XX века. Оформление издания в PDF A4 соответствует оригинальному издательскому дизайну.

«Иисуса Христа много раз предупреждали, что Иуда из Кариота – человек очень дурной славы и его нужно остерегаться. Одни из учеников, бывавшие в Иудее, хорошо знали его сами, другие много слыхали о нем от людей, и не было никого, кто мог бы сказать о нем доброе слово. И если порицали его добрые, говоря, что Иуда корыстолюбив, коварен, наклонен к притворству и лжи, то и дурные, которых расспрашивали об Иуде, поносили его самыми жестокими словами. „Он ссорит нас постоянно, – говорили они, отплевываясь, – он думает что-то свое и в дом влезает тихо, как скорпион, а выходит из него с шумом…“

«Когда стемнело и в комнатах зажгли огонь, он достал из-под кровати толстые непромокаемые сапоги и стал надевать их. От воды кожа съежилась и затвердела, сапог с трудом входил на ногу, и с гримасой злости и отвращения Павел притопнул ногой. Потом, точно ослабев от сделанного усилия или вспомнив что-то важное, чего нельзя забывать ни на минуту, он бессильно бросил руки на постель, сгорбился, так что голова вошла в плечи, как у больного или старика, и задумался…»

Пасха, или Светлое Христово Воскресение, — центральный христианский праздник, который празднуют во всем мире. Он несет в себе идеи света и добра, утверждает торжество жизни над смертью и напоминает о Воскресении Иисуса Христа. Для русской культуры Пасха особенно значима: именно в России сформировалась самобытная традиция пасхального рассказа, где главными мотивами становятся любовь и милосердие, прощение, духовное обновление и путь человека к Богу. К этому жанру обращались многие авторы, в том числе классики конца XIX — начала XX века, чьи произведения собраны в данном издании. Рассказы Н. А. Лейкина, А. П. Чехова, И. А. Бунина, Л. Н. Андреева, А. И. Куприна и других писателей передают теплую атмосферу праздника, наполненную заботой о ближнем, и показывают, как Пасху встречали в разных уголках России. Ряд текстов, включенных в сборник, публикуется впервые по дореволюционным источникам. В оформлении использованы старинные открытки и иллюстрации из периодической печати XIX — начала XX века. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей и станет удачным подарком к светлому празднику Пасхи.

В бедной великорусской деревушке жил пожилой, уже шестидесятилетний священник — отец Иван Богоявленский. Никто не смог бы толком рассказать, с чего началась его судьба, каким было его детство и юность: сам он за давностью лет почти всё утратил в памяти, а жена, дети, родные и знакомые попросту этого не знали. Поэтому складывалось впечатление, будто у его жизни вовсе не было начала — и, возможно, не будет конца. Его существование напоминало длинный коридор с множеством наглухо закрытых дверей: впереди что-то распахивается, а позади — захлопывается и навсегда тонет в тишине…

По древним верованиям, момент наступления нового года ненадолго стирает границу между миром живых и мертвых. В эту волшебную ночь творятся чудеса – люди грезят наяву, заглядывают в будущее и спорят с чертом, а главное – ждут, когда же загорится звезда новой надежды. Традиции веселых колядок и святочных рассказов поддерживали многие русские писатели, в числе которых Гоголь, Лесков, Достоевский и Чехов. Смешные и поучительные, грустные и трогательные – их рождественские произведения не оставят вас равнодушными. Ведь в такую ночь может произойти все, что угодно!

Загляните в бездну человеческой души, где страсти и пороки обретают зловещую форму. Этот сборник раскрывает самые мрачные и загадочные стороны творчества классиков русской литературы. Загляните в бездну человеческой души! В сборнике «Страшные рассказы русских писателей» страсти и пороки обретают зловещую форму: одержимость, азарт, хтонический ужас перед древним и неизведанным…

Иисуса Христа не раз предостерегали об Иуде Искариоте, человеке с крайне скверной репутацией, которого следовало опасаться. Некоторые ученики, бывавшие в Иудее, знали его лично; другие слышали о нем от множества людей — и не находилось никого, кто сказал бы о нем хоть что-нибудь хорошее. Добропорядочные осуждали его, называя корыстным, хитрым, склонным к лицемерию и обману; но и люди дурной славы, которых расспрашивали об Иуде, отзывались о нем еще беспощаднее. «Он нас без конца стравливает, — говорили они, сплевывая, — себе на уме, в дом пробирается тихо, как скорпион, а выходит оттуда с шумом…»

Роскошный зал в древнем рыцарском замке, недавно обновлённый отделкой. Стены покрыты фресками; местами висят старинные, потемневшие полотна, вокруг — оружие и статуи. Повсюду сияют позолота, насыщенные тона мозаик и мягкая прозрачность витражных стёкол. Слева и частично по задней стене — три высоких окна с полуготовыми очертаниями, наполовину прикрытые тяжёлыми занавесями, расшитыми золотом. Задняя стена, делая прямой угол, уходит вглубь до линии невысоких двойных мраморных колонн, несущих верхнюю часть сооружения. За колоннами открывается очень светлая, просторная передняя; справа виднеются громадные входные двери. Там, где стена уходит в глубину, прямо напротив зрителя расположена широкая мраморная лестница с массивной балюстрадой, украшенной скульптурой; на уровне колонн лестница поворачивает вправо, ведя в другие покои. Над колоннами в стене — несколько небольших витражных окон, пронизанных ярким, сильным светом.

На океан опускаются туманные февральские сумерки. Недавно выпавший снег уже растаял, и теплый воздух стал тяжелым и влажным. Морской юго-западный ветер неслышно пробивается вглубь материка, принося с собой ароматное и острое сочетание морской соли, бескрайних просторов и неразгаданной свободы. На западе, где должно заходить солнце, таинственно разрушается неведомый город или страна: в огне и дыму беззвучно рушатся здания и величественные дворцы с башнями, а огромные горы медленно раскалываются и обрушиваются. Но ни звука, ни стона, ни шума падения не слышно – эта грандиозная игра теней происходит бесшумно, и океан, словно ожидая чего-то, безмолвно отражает её, готовясь к неизвестному.