Юлия Голдина

Получив по почте конверт со старым ключом, бывшая учительница теряет покой. Кто мог прислать ключ и что он открывает? На помощь приходит Александра, она прекрасно знает городок, откуда родом семья женщины. Дверь находится быстро, но то, что она скрывает, ужасно. Неужели старая легенда правдива? Но одно дело - сжечь колдуна в XVII веке, а кто будет убивать сегодня из-за старого предания, тем более, что участников давней истории уже нет в живых? Это и предстоит выяснить Александре, а заодно разобраться с бывшим, свалившимся как снег на голову. Принеси то, не знаю что- говорит сказка. И Саше не привыкать, если есть тайна, её надо раскрыть! И найти то - не знаю что. Только не поплатиться бы жизнью…

Восемь лет назад в тихом провинциальном городе Чудове произошло событие, о котором не трубили газеты и не судачили потрясённые жители. И это было странно, ведь произошедшее касалось местного «короля» города, который держал власть в своём кулаке. Ольга Валеева возвращается в Чудов и встречается со своим прошлым. Но тот, кто должен лежать в могиле, кажется, жив… Так мертвы ли мёртвые?

Я, доктор геологических наук Виктория Северцева, провалилась под лёд в Арктике и очнулась в теле юной княжны Яромилы из XIII века. Мой отец-князь погиб, город захвачен тевтонцами, и теперь я бегу в Новгород с верным дружинником Ратмиром. Родня хочет выдать меня замуж и забыть о павшем Словенске, но я не намерена смиряться с судьбой и идти у них на поводу. Впереди – встреча с Александром Невским и выбор между безопасностью и борьбой за родные земли. И всё бы ничего, и не с такими проблемами сталкивалась… Но вот что делать с проснувшейся в моей крови магией даже не представляю…

«Гроза» — драма в пяти действиях русского драматурга Александра Николаевича Островского (1823-1886). Самая нехарактерная для Островского пьеса, «Гроза» получила множество трактовок: здесь и хрестоматийный «луч света в тёмном царстве» (Добролюбов о Катерине), и «поэзия народной жизни» (Аполлон Григорьев о пьесе в целом). Конфликт «Грозы» необычен тем, что оба мужчины в жизни Катерины — Борис и Тихон — существуют на втором плане; подлинным злом оказывается Кабаниха, воплощающая стихию самодурства. Инфернальный характер всей пьесе придают мотивы народной религии и эсхатологии, своего рода мифологическое бормотание, которым напоён воздух.