Илья Кигурадзе

Кристофер Зелер в детстве переехал с отцом и сестрой из Берлина на английский остров Джерси, где подружился с живущей по соседству Ребеккой. Когда наступает Вторая мировая война, Джерси оккупируют фашистские войска. Повзрослевший Кристофер безбоязненно остается на острове из-за своего немецкого гражданства. Ребекка тоже принимает решение остаться, но вскоре этот выбор оборачивается против нее – ей приходится регистрироваться из-за еврейского происхождения, и однажды ее арестовывают… Кристофер вступает в СС и отправляется работать в Освенцим, надеясь отыскать среди заключенных Ребекку.

Граф Дракула. Это имя наводило ужас на жителей Трансильвании. Да и на весь мир, если честно. Но теперь старый вампир стал совсем плох. Его сын Максимилиан предается бесконечному разгулу в клубах Бухареста, прожигает вечность в компании призрака Стеву. Возлюбленную супругу граф потерял. А бессмертие набило оскомину. Хоть на луну вой вместе с оборотнями! Макс действительно любил проводить время в свое удовольствие. Но тоску отца не заметить не мог. Подумать только – старик уже начал беседовать с молью из шкафа! Нужно срочно что-то делать! Блестящая мысль пришла в голову юному вампиру моментально: организовать музей из старинного отцовского замка. Тут тебе и свежей крови – хоть залейся, и новые лица каждый день. Хоть какая-то жизнь. Сказано – сделано. В поместье Дракулы в Трансильвании потянулись толпы туристов. Но вот незадача – экскурсовода-то нет! Занятый этой мыслью, Макс, неожиданно для самого себя, спас девушку по имени Агнешка от проходимца в темной подворотне. Она – идеальная кандидатура на должность экскурсовода. Если бы девушка не стремилась сбежать каждую секунду, цены бы ей не было. Макс с трудом убедил Агнешку остаться в замке. И вот тут-то жизнь вампирской четы окончательно встала с ног на голову. Бесконечные экскурсии, Дракула, внезапно возомнивший себя сводней, робкая симпатия между Максимилианом и Агнешкой. Чьи-то интриги, чьи-то догадки, возможно, предательство, влюбленные призраки, внешний враг и внутренние противоречия. Одним словом, теперь в Трансильвании совсем не скучно!

Англия, ХII век. Внебрачная дочь короля и беглая монахиня незаурядны, красивы и решительны. Обе страстно влюблены в прекрасного крестоносца Эдгара и готовы бороться за свою любовь. Но в их поединок окажутся втянуты самые разные люди: разбойник и аббат, мятежник и святая, наемник и трубадур… Кому же из соперниц удастся обрести счастье?

Шутки порой ранят сильнее, чем кажется, особенно когда тот, кто затеял розыгрыш, не понимает, насколько тяжело его «веселье» может ударить по человеку, случайно оказавшемуся мишенью. А что говорить о Богах, которые тоже не прочь развлечься? Для них люди — лишь фигуры в игре, которыми можно двигать по своему желанию. Вопрос непростой: привыкнув со временем к ощущению полной безнаказанности, такие шутники перестают помнить, что далеко не каждый способен принять подобный юмор. Для кого-то он становится не смешным, а унизительным и болезненным. И кто станет считаться с чувствами, мнением или интересами тех, кого можно уничтожить одним щелчком — хоть десятками тысяч? Ответить на это ещё труднее, как и уберечься от подобных «забав», ведь Боги точно не ожидают, что кто-то посмеет обидеться на их якобы невинные проделки.

Роман «Женщины» написан им на волне популярности и содержит массу фирменных «фишек» Буковски: самоиронию, обилие сексуальных сцен, энергию сюжета. Герою книги 50 лет, его зовут Генри Чинаски, и он является неизменным альтер эго автора. Роман представляет собой череду более чем откровенных сексуальных сцен, которые объединены главным – бесконечной любовью героя к своим женщинам, любованием ими и грубовато-искренним восхищением.

Юмор бывает очень болезненным. Особенно тогда, когда шутник недооценивает силы воздействия подобных розыгрышей на того, кто невольно становится жертвой такого действия. Что можно сказать про тех же Богов, которые тоже любят пошутить? Ведь для них те же люди – это всего лишь пешки на шахматной доске! Сложный вопрос. Ведь многие такие шутники за определённое время привыкнув к своеобразной безнаказанности подобных розыгрышей, совершенно забывают о том, что не все могут оценить подобный юмор. А кому-то он вообще может показаться оскорбительным и болезненным. Кто из них будет учитывать желания, мнения, или интересы каких-то насекомых, которых они могут прихлопнуть одним щелчком пальца десятками тысяч? На этот вопрос ещё сложнее найти ответ. И тем более, сложнее защититься от подобных розыгрышей. Так как Боги уж точно не ждут того что кто-то может обидеться на их “невинные” шутки…

Впервые в России: ответы на все загадки творчества Толкина! Книги Дж. P. Р. Толкина стали настоящим феноменом XX и XXI веков. Экранизации его произведений, так мастерски выполненные Питером Джексоном, сделали писателя культовой фигурой современности. Трилогия «Властелин колец», повесть «Хоббит, или Туда и обратно», знаменитый «Сильмариллион» – все это целый мир, созданный гениальным писателем. Вселенная Толкина оказалась настолько яркой, что поклонники его творчества просто не пожелали из нее возвращаться. Появилась целая субкультура толкинистов. Автор книги – знаменитый исследователь творчества Толкина Альвдис H. Рутиэн (псевдоним писательницы, профессора Института истории культуры Александры Барковой) – предлагает читателям досконально изучить вселенную Толкина. Почему творчество этого писателя покорило миллионы читателей по всему миру? Ha каких мифах основывался создатель мира Средиземья? Как толкинистика стала любимым увлечением миллионов людей по всему миру, в том числе и в России? Ответы на все эти вопросы вы найдете в новой книге Альвдис H. Рутиэн.

Юмор порой ранит сильнее, чем кажется. Особенно когда шутник не понимает, насколько тяжело его розыгрыш может отозваться в человеке, который невольно становится мишенью. А что говорить о Богах, которым тоже нравится развлекаться? Для них люди — лишь фигуры на огромной доске, которыми можно двигать как угодно. Вопрос непростой: привыкнув со временем к ощущению безнаказанности, такие шутники перестают помнить, что далеко не каждый способен принять подобные забавы. Для кого-то они выглядят не смешными, а унизительными и болезненными. Станет ли кто-то из всемогущих считаться с желаниями и чувствами тех, кого они могут уничтожить одним движением, словно мелких насекомых? Ответ найти ещё труднее. И ещё труднее — защититься от таких игр, ведь Боги вряд ли допускают мысль, что кто-то способен обидеться на их «безобидные» шутки.

Юмор бывает очень болезненным. Особенно тогда, когда шутник недооценивает силы воздействия подобных розыгрышей на того, кто невольно становится жертвой такого действия. Что можно сказать про тех же Богов, которые тоже любят пошутить? Ведь для них те же люди – это всего лишь пешки на шахматной доске! Сложный вопрос. Ведь многие такие шутники за определённое время привыкнув к своеобразной безнаказанности подобных розыгрышей, совершенно забывают о том, что не все могут оценить подобный юмор. А кому-то он вообще может показаться оскорбительным и болезненным. Кто из них будет учитывать желания, мнения, или интересы каких-то насекомых, которых они могут прихлопнуть одним щелчком пальца десятками тысяч? На этот вопрос ещё сложнее найти ответ. И тем более, сложнее защититься от подобных розыгрышей. Так как Боги уж точно не ждут того что кто-то может обидеться на их “невинные” шутки…

Юмор порой оказывается крайне болезненным, особенно если тот, кто шутит, недооценивает последствия своих действий для человека, оказавшегося жертвой. А как быть с Богами, которые тоже склонны к шуткам? Ведь для них люди — лишь фигуры на шахматной доске. Это сложная тема. Многие шутники, со временем привыкшие к безнаказанности, забывают, что их юмор может быть воспринят не всеми одинаково. Для кого-то он может оказаться оскорбительным и причинять боль. Но кто из таких шутников будет учитывать желания и чувства существ, которых они могут уничтожить одним жестом? Найти ответ на этот вопрос непросто. А тем более, сложно защититься от таких розыгрышей, поскольку Боги вряд ли ожидают, что кто-то всерьез обидится на их "безобидные" шутки.