Дмитрий Мережковский

Книга выдающегося мыслителя, писателя, поэта Серебряного века Дмитрия Сергеевича Мережковского «Реформаторы» впервые вышла в Брюсселе в 1990 г. Эта книга – не только блестящий образец романа-биографии, написанного на благодатном материале эпохи Реформации, но и глубокие размышления писателя о вере, свободе личности, духовном поиске, добавляющие новые грани к религиозно-философской концепции автора.

Согласно социологическим опросам, россияне начала XXI века признают Петра I наиболее выдающимся соотечественником всех времен и народов. Есть, безусловно, и другие мнения. Почти никому из своих правителей российский народ ничего не простил. Петру он простил все. Он оправдал сотни тысяч загубленных жизней, сыноубийство и оттяжку с законом о престолонаследии, отодвинувшую продолжение реформ лет на сто с лишним. Личность Петра Великого всегда интересовала крупнейших русских писателей. Прозаику, поэту, драматургу, религиозному философу, критику Дмитрию Сергеевичу Мережковскому (1865-1941) широко задуманная им прозаическая трилогия "Христос и Антихрист" ("Смерть Богов. Юлиан Отступник", 1896; "Воскресшие Боги. Леонардо да Винчи", 1901; "Петр и Алексей", 1904), долженствующая изобразить борьбу Христа и Антихриста во всемирной истории, принесла общеевропейскую известность.

Трилогия русского писателя и философа Д.С. Мережковского (1865–1941) «Лица святых от Иисуса к нам» включает книги «Павел. Августин» (1936), «Франциск Ассизский» (1938) и «Жанна д`Арк» (1938) — по сути, продолжение его работы «Иисус Неизвестный». В этом цикле автор вновь возвращается к своей ключевой теме, объединяя в едином религиозно-философском повествовании многовековую тайну христианства и реалии современного мира.

«Антихрист. Пётр и Алексей» – историософский роман Дмитрия Мережковского, третий в трилогии «Христос и Антихрист». Воплощением борьбы двух мировых начал («Христа» и «Антихриста») в истории стала эпоха петровских реформ в России. В романе сходятся несколько ранних нитей трилогии: воскресает разбитая в «Леонардо да Винчи» Афродита Праксителя, священники-старообрядцы спорят о чистоте веры, как спорили приглашённые Юлианом на собор христианские монахи. "Когда я начинал трилогию «Христос и Антихрист», мне казалось, что существуют две правды: христианство – правда о небе, и язычество – правда о земле, и в будущем соединении этих двух правд – полнота религиозной истины. Но, кончая, я уже знал, что соединение Христа с Антихристом – кощунственная ложь; я знал, что обе правды – о небе и о земле – уже соединены во Христе Иисусе… Но теперь я также знаю, что мне надо было пройти эту ложь до конца, чтобы увидеть истину." Дмитрий Сергеевич Мережковский

«Комната в дешевой квартире Калиновских. Посередине дверь в прихожую. Слева – в спальню хозяина. Направо – перед двумя окнами – письменный стол с беспорядочно разбросанными журналами, кипами бумаг и рукописями. Стеклянный шкаф с книгами и книги на полках. На столе портреты Добролюбова и Белинского. С противоположной стороны шифоньерка…»

Д. С. Мережковский был значимой фигурой в русской и европейской литературе Серебряного века. Он проявил себя как поэт, автор романов, драматург, критик и религиозный философ. Читатели могут ознакомиться с циклом его новелл, созданных в стиле итальянского Возрождения.

Внутри высокой башни. Базилио и Шут стоят перед открытым окном, через которое видно звездное небо.

Комната в недорогой квартире Калиновских. В центре расположена дверь, ведущая в прихожую. Слева находится вход в спальню владельца. Справа, перед двумя окнами, стоит письменный стол, на котором хаотично разбросаны журналы, стопки бумаг и рукописей. Есть также стеклянный шкаф с книгами и полки, уставленные книгами. На столе стоят портреты Добролюбова и Белинского. На противоположной стороне находится шифоньерка.